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中国广西快三开奖结果:【原】知卜梅花預測術之邵雍《漁樵問對》白話解(三)論水與火

來源:用戶 站長帶你飛 收藏 編輯:張曉華

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原文(三)

樵者曰:“火之功大于薪,固已知之矣。敢問善灼物,何必待薪而后傳?” 

曰:“薪,火之體也?;?,薪之用也?;鷂尢?,待薪然后為體;薪無用,待火然后為用。是故凡有體之物,皆可焚之矣?!?/p>

曰:“水有體乎?”

曰:“然?!?/p>

曰:“火能焚水乎?“

曰:“火之性,能迎而不能隨,故滅。水之體,能隨而不能迎,故熱,是故有溫泉而無寒火,相息之謂也?!?/p>

曰:“火之道生于用,亦有體乎?”

曰:“火以用為本,以體為末,故動。水以體為本,以用為末,故靜。是火亦有體,水亦有用也。故能相濟,又能相息,非獨水火則然,天下之事皆然。在乎用之何如爾?!?/p>

站長白話解:

砍柴的問:“火的功用大于柴木,這個我已經知道,那請問為什么易燃物還要用柴木來引燃呢?”

漁夫說:“柴是火之體,火是柴之用?;鷂尢?,但通過燃燒柴木就有了體。柴本無用,當火燒起后柴木的用就顯現出來啦,這也是有體之物都可以燃燒的原因?!?/p>

砍柴的又問:“那水有體嗎?”

漁夫說:“當然有啦?!?/p>

砍柴的說:“那水能燃燒嗎?”

漁夫說:“火之性是用,發揮完它的用后,柴木的體就消失了。而水是體,遇火后當然還能存在,只是因火的炙烤而變熱罷了,就像溫泉,就屬于水火相息的結果。

砍柴的又問:“既然火生于用,那火有體嗎?”

漁夫說:“火是以用為本的,但以體為末,故火主動。水是以體為本的,以用為末,故水主靜。所以水火能相濟也能相息,不僅水火,萬事萬物皆如此,看你能否領悟的到啦。

站長分享:

火是借木之性而生,故火生于木,但木就滅亡了。而水因火的炙烤而變熱,甚至是蒸發消失。故水因火的作用,而讓水產生了變熱甚至是蒸發的效果。故水的用處也是靠火來點燃的,與易燃物靠火來點燃才產生作用,都是一回事兒。

何為相息?

即水離不開火,火也離不開水。若水離開了火,水就會變寒;而火離開了水,火就會變燥??鬃鈾地源薪玻骸骯仕鶼啻?,這里的“逮”就是激蕩,相息之意。

何為“天下之事皆然”?

體與用,即是一對陰與陽關系,一陰一陽之謂道,獨陰不長,獨陽不生,這些都是自然之道,天地之理,看我們怎么去感悟啦。

知卜易社,梅花預測術,中國傳統文化傳承平臺

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